{"id":261,"date":"2005-02-11T13:00:15","date_gmt":"2005-02-11T11:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.perecalonge.com\/exlibris\/?p=261"},"modified":"2008-09-10T09:03:39","modified_gmt":"2008-09-10T07:03:39","slug":"antisemitisme-despres-auschwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/posdata\/antisemitisme-despres-auschwitz\/","title":{"rendered":"Antisemites: invasi\u00f3 subtil"},"content":{"rendered":"<div class=\"fitxa\">P. Bonn\u00edn, J.B. Culla, V. Mart\u00ed, J.F. Mira, M. Pessarrodona, P. Rahola, V. Villatoro<br \/>\n<em>Antisemitisme despr\u00e9s d\u2019Auschwitz<\/em><br \/>\nEdicions 3i4, Val\u00e8ncia, 2004<\/div>\n<p><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt;\">Existeix un consens generalitzat entre el progressisme occidental \u2013extensible a bona part de la premsa i de l\u2019opini\u00f3 p\u00fablica\u2013 a l\u2019hora d\u2019aproximar-se al conflicte entre els dos principals habitants de Palestina. Un consens que comen\u00e7a des del nom que s\u2019atorga als uns i als altres \u2013palestins tots, al cap i a la fi\u2013 i s\u2019est\u00e9n al repartiment dels papers de bo i de dolent o dels drets i dels deures. Per aix\u00f2, \u00e9s dif\u00edcil referir-se a aquest volum sense fer una s\u00e8rie de consideracions pr\u00e8vies; tantes, que ocuparien m\u00e9s espai del que disposem per abordar-ne el conjunt. Perqu\u00e8 referir-se a l\u2019antisemitisme, a Palestina, a Auschwitz, sempre \u2013per\u00f2 especialment ara\u2013 \u00e9s arriscar-se a rebre per un costat o per l\u2019altre. I perqu\u00e8 l\u2019obra planteja un debat sobre un tema mai no suficientment abordat, sense embuts i des d\u2019una posici\u00f3 certament inc\u00f2moda en la nostra societat com \u00e9s la defensa de l\u2019estat d\u2019Israel. Condicions que, al mateix temps, la fan absolutament recomanable, m\u00e9s enll\u00e0 del fet que pertany al terreny pantan\u00f3s de l\u2019opini\u00f3, que \u2013evidentment\u2013 no ha de ser necess\u00e0riament compartida. Sobretot si aquesta prov\u00e9 de diferents autors i s\u2019expressa des de posicions tamb\u00e9 diferents, conformant un conjunt necess\u00e0riament irregular.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt;\">En una \u00e8poca marcada per all\u00f2 que s\u2019ha anomenat el <em>revisionisme<\/em> \u2013en tantes ocasions simple i vergony\u00f3s <em>negacionisme<\/em>\u2013 cal recordar una vegada m\u00e9s que Hitler no va dissenyar la <em>soluci\u00f3 final<\/em> del no-res, sin\u00f3 que va portar a l\u2019extrem m\u00e9s brutal un sentiment que ja era preexistent, culminant un cam\u00ed que havia comen\u00e7at a ser recorregut molt abans. L\u2019exemple del conflicte de Palestina no \u00e9s sobrer: bona part de l\u2019opini\u00f3 p\u00fablica tenim una noci\u00f3 dels fets i dels actors que no t\u00e9 comparaci\u00f3 possible amb la perplexitat amb qu\u00e8 assistim a la majoria dels conflictes que es generen al m\u00f3n; una clara noci\u00f3 que \u00e9s, en efecte, una <em>il\u00b7lusi\u00f3 d\u2019entendre<\/em>, manllevant l\u2019encertada expressi\u00f3 que serveix de t\u00edtol a l\u2019article de Villatoro: \u201cNo \u00e9s el conflicte m\u00e9s greu ni m\u00e9s llarg del m\u00f3n. No \u00e9s el que t\u00e9 assignats papers m\u00e9s clars entre les parts. No \u00e9s el m\u00e9s sagnant. El grau d\u2019injust\u00edcies que s\u2019hi cometen no supera el de molts altres conflictes. La difer\u00e8ncia \u00e9s que aquest t\u00e9 per protagonistes els jueus. I, per tant, que l\u2019opini\u00f3 p\u00fablica occidental es considera amb eines, amb instruments, amb esquemes, que li permeten explicar-lo\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt;\">Aix\u00ed doncs, el volum denuncia el sistema causal edificat sobre els t\u00f2pics seculars al voltant del poble jueu que tenen ara nova versi\u00f3 aplicable \u2013sobretot, encara que no exclusivament\u2013 a Palestina i al suport acr\u00edtic a la causa \u00e0rab. \u201cEls jueus s\u00f3n estrangers a la terra d\u2019Israel [&#8230;] portats per les pot\u00e8ncies europees per culpa de la mala consci\u00e8ncia de l\u2019Holocaust [&#8230;] i els han injectat en terra \u00e0rab\u201d: \u00e9s, efectivament, una enunciaci\u00f3 molt aproximada del t\u00f2pic probablement m\u00e9s arrelat en la societat occidental; els clix\u00e9s adjudicats als jueus, perpetuats al llarg dels segles, readaptats a les diferents circumst\u00e0ncies hist\u00f2riques, i que articles com els de Joan B. Culla i Pere Bonn\u00edn \u2013especialment\u2013 desmunten com un castell de naips. El primer \u2013\u201cSionisme: radiografia d\u2019un concepte demonitzat\u201d\u2013 una revisi\u00f3 hist\u00f2rica des dels inicis del moviment sionista fins a la complicada actualitat del conflicte, mesurada, i amb dades que sorprendran a molts lectors. I el segon \u2013\u201cLa judeof\u00f2bia latent a l\u2019ONU\u201d\u2013 centrat en les actuacions que l\u2019ONU ha adoptat en el conflicte i que han anat majorit\u00e0riament en contra d\u2019Israel com no ho han fet amb altres estats en situacions similars.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; text-indent: 35.45pt;\">Tanmateix, massa vegades, desmuntar una fal\u00b7l\u00e0cia esdev\u00e9 una defensa de l\u2019oposada des de postulats id\u00e8ntics; i en aquest cas, algun autor recorre a l\u2019equaci\u00f3 f\u00e0cil i tan acr\u00edtica com tots els t\u00f2pics sobre els jueus que iguala intel\u00b7lectuals d\u2019esquerra amb antisemites, <em>orfes<\/em> de totalitarismes i antiamericans, enaltidors en la dist\u00e0ncia dels cadells de Bin Laden i de Ham\u00e0s. I l\u2019exemple \u2013la diana de les ires\u2013 \u00e9s Saramago: el pecat?, haver comparat Palestina amb Auschwitz. De ben segur que hi ha motius suficients per no avalar aquesta comparaci\u00f3, per\u00f2 sembla evident que no \u00e9s el que s\u2019esgrimeix ac\u00ed una vegada i una altra, sintetitzable en la formulaci\u00f3 <em>si han patit un Holocaust estan immunitzats de la possibilitat de ser-ne agents d\u2019un altre<\/em>. De la mateixa manera que, dins d\u2019un conjunt que hem qualificat d\u2019irregular, destaca \u2013en negatiu\u2013 algun text que reverteix el t\u00f2pic sionista amb un plantejament que, de creure la llargu\u00edssima llista d\u2019antisemites que ens envolta, justificaria de sobres el t\u00edtol d\u2019aquest comentari.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>P. Bonn\u00edn, J.B. Culla, V. Mart\u00ed, J.F. Mira, M. Pessarrodona, P. Rahola, V. Villatoro Antisemitisme despr\u00e9s d\u2019Auschwitz Edicions 3i4, Val\u00e8ncia, 2004 Existeix un consens generalitzat entre el progressisme occidental \u2013extensible a bona part de la premsa i de l\u2019opini\u00f3 p\u00fablica\u2013 a l\u2019hora d\u2019aproximar-se al conflicte entre els dos principals habitants de Palestina. Un consens que&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/posdata\/antisemitisme-despres-auschwitz\/\" rel=\"bookmark\">Llegiu m\u00e9s &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">Antisemites: invasi\u00f3 subtil<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[77,74,19,136,132,138,135,139,140,137],"class_list":["post-261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-posdata","tag-3i4","tag-assaig","tag-catala","tag-joan-b-culla","tag-joan-francesc-mira","tag-marta-pessarrodona","tag-pere-bonnin","tag-pilar-rahola","tag-vicenc-villatoro","tag-vicent-marti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/perecalonge.com\/exlibris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}